中国历史与尼采

感觉有一点微妙，尽管并非全部都是如此但多数如此。-因此我如是说过，并且我不知道小圆的故事说了什么
以及，实际上，杀人好像真的是越杀越上瘾的，因为你不会再把他们当人来看待……（我记得一个侵华*军老兵说杀人确实能让人上瘾……当你杀人杀的多了，你不会再觉得你是在杀人，而是在切萝卜白菜……“-既然记不起他叫什么，但是很多别的天生的东西会使人丧失对同类的同情，否则这世上不会有那些变态杀人狂或大屠杀了）
在精神文明最繁华的朝代，往往是因为内战盛行，人人都想过更好的生活，因此才会被严酷的自然锻炼出来的外族的铁蹄碾平了国家。宋朝时官员们为了自身利益倾轧，无数优秀将领被杀害或搁弃（杨家将应该是真的，岳飞和辛弃疾是真的）。拿出资源来“骄奢淫逸”往往意味着财富的不合理使用，类似于腐败，像晋朝时的石崇斗富。五胡乱华时司马道子又在干什么？甲午中日战争时因腐败购买了不合格炮弹，最后打得很惨，慈禧更从中移走很多军费。后汉末时内部斗争已将皇帝都架空了，曹操的天下不也被司马氏抢走了吗？唐末的动乱直接始于安史之乱，而朝廷内不也很乱吗？明末时正是因为嘉靖等皇帝“骄奢淫逸”，迷信方士，滥用民力大事营建，后来明还分出好几支。隋炀帝的话就不用说了吧。
你可以很明显地感觉到，人从来都更倾向于与相似点更多的人和谐共处，党同伐异本是人们生存的准则。最早的人对同类的同情都很有限，更不会同情动物。素食主义也是很晚才产生的。将这个同情的范围无限缩小，你就会毫不费力地发现，在精神上处于原始状态的人更为自私，而强盗突然放下武器-好像几乎没有过，否则他们也不会是这样的强盗了。（朱粲吃人又如何，石虎如何，董卓又如何？）
“希望一定会转化为同等的绝望”这种观点，我不曾表示赞同或不赞同。
讲故事的人是观察者，因为这是常态。夏的桀以人为坐骑被人诟病，然而后来的封建官员都有很多人抬的大轿。元为巩固统治不惜血洗中原，朱元璋为了巩固统治可以”湖南街杀“。明朝有文字狱 闭关锁国，清也一样。种种都是现实。但是直到现在，我依然能看到这一切的影子，我很心冷。逻辑因果并不是这个故事所必需的，楼主改编这个故事的目的是想寻找一个有心人，只要摆出象征让那些人看得出象征意义就足够了。
”所有朝代的灭亡都是因为横征暴敛民不聊生，被人民起义扑灭。“这不是我要表达的观点，因为我更多地是看到参与角逐的人的动机，本身便是不纯的。
”骄奢淫逸“，人欲是难以满足的，此时满足，下一刻便会要更多，那就会使他们从不该拿的地方拿走不属于他们的东西。”盲目和愚蠢“是推助剂，”人性的必然“是种子，每个人都有两面，人性的方向有两个-更大更多的或更小更少的，”盲目和愚蠢“会推助人的错误和毁灭，”人性的必然“之恶是必然的恶行的发端。
另外，古代皇帝们为何都是这样？我个人认为，这在于中国与国外的一个重要差别：王权，国外的王权限制较多，而且法律权力是高于行政权力的（无地王约翰与《自由大宪章》）在中国，皇帝的意志就是法律，行政权力高于一切（影响深远），平民杀一个人就是犯法，皇帝杀再多的人都不犯法，皇帝们好施酷刑，官员们也都只想着自己，平民沦为握有权力者的玩物，像奴隶般的某种“资产”。
而我所在此的帖文，实际上与尼采并没有多大的关系。所以，当我了个开玩笑吧。（在古中国龙就是皇帝，你们不会不知道吧）(为什么每次我这么专注地写帖文，大家每次都这么随随便便接龙接到楼歪，我又有事不能时刻在电脑前纠正，真不公平)

评判反驳，我想对于你的观点提出我从史料中得出的的看法，并没有一句句批驳,更多的是对于你所怀疑内容的个人解释。而且不要只读前半部分就猜测后半部分内容，把例子略去，你再看一遍会感觉不一样。（你太激动了）
朝代毁于骄奢淫逸和内斗这不是逻辑的必然人性的必然，而是历史的大多数必然，因为如果没有这些让一个国家变弱，这个国家就不会被打败。--然而这一切都是为了这座名为政权的大厦的倒下所做的铺垫，嘉靖并不是末代皇帝，末代皇帝是崇祯，崇祯努力过，但是失败了。
人类总是由善向恶转变--在没有任何限制与教育的情况下此条成立，即法律和道德之一失效。没有任何约束的时候，人们可以做出想象不到的事，否则我们还要法律和道德做什么。
“骄奢淫逸”，规则，我的观点是：修建故宫是多余的，修建长城是合理的，钱要花在刀刃上，实用比外观重要得多，因此过于形式化的东西--过大规模的宫殿，所谓酒池肉林之类是有害的。而修建长城尽管是为了保护所有人，也应当珍惜民力。（所以明长城是比较合理的）
割肉喂虎这一类的事情，就是那“更大更多的”，而非“更小更少的”。在精神上处于原始状态的人更为自私,素食主义的产生是近现代产物，也就意味着文明的发展，不知你是否注意。
也并不反对你如果有机会有能力能够去国外享受一下更为优秀的体制下真正的民主与自由。--我不是没条件，而是不愿意走，也可以说是放心不下，否则我会去出国，然后当个国际律师，留在北欧。我祖上的坟墓还在这里。
人欲难以满足，所以“骄奢淫逸”无用--为了满足一人（不是那位）的欲望而夺取所有人的财产，即不应当拿的财产是不对的，这就是我所指的骄奢淫逸。法律权力行政权力，这两者谁占主导地位决定一个社会是法治社会或人治社会。你只看到岳飞杨家将被奸人所害却没看到即使一直被奸人陷害，岳飞杨家将依然不忘自己的忠义，为之奋斗到最后一刻。--正是对此不满。
长城更是为很多朝代抵御外族延续寿命起到了至关重要的作用，但出问题的不是朝代，而是治国方略本身。
对这种状况心灰意冷在于：很多人没发现问题，很多人不去修正，很多人逃走却依然如故-因此导致的似乎永无止尽的恶性循环才是我心冷的原因，而非针对人的单纯的负面评价。我想，你或许觉得我太消极了吧。或许是想办法解决这个问题的时候了。为之奋斗到最后一刻还是逃避，认输。你觉得我为什么要留在这里受气，然后把大家的帖子一个一个予以超长的回复？你觉得我签名的话很不恰当？如果大家不能学会好好相处，一写就是自己充满攻击性的判断，充满攻击性的发言，总是以绝对的恶意揣度他人，最后把人都一个个吓走？
就我的观点出发，你有没有想过这么一点，所谓的末日是可以早已开始而我们却没有感觉到的？人类总有一天需要全部团结在一起来对抗各方面的危机，在这个必然过程中一切流血都是损失，但是连大体上的和平共处都难以做到怎么能合作？
在一切消失前，再让它燃烧一回吧。

"困扰"?本来就不存在，这个世界上哪来这么多巧合可以证明这些，只是我没想到，原来没有人真的如此想过。不过，我向来是不惮以最坏的恶意来……
本意想说中国历史上，往往只是换朝代不换治国方向，“励精图治/社会复苏/骄奢淫逸”本来就不在考虑范围内，然而这种自私的“骄奢淫逸”，确是历来继承了。本来为了结束压迫的，明日却成了压迫者。
我还是去当军国主义政治家算了，他们多受欢迎……只是说着玩玩……

那个，我没有谈论现在的意思，也没想谈中国政治体制，因为很多方面在越做越好，但是还有很多问题。（我没想别的，你们误会了）
想谈谈思想风气问题，现在不论是一些“民粹”或是“专政”，虽然有很好的说辞，但是心里想的其实主要还是一件事：平等是我一个人的，民主是我一个人的，公正是我一个人的。将正义放在自己一边，而非将自己放在正义一边。他们实际上都是为了一己私利而努力。这绝对不是共产或资本会有的做法，然而这种想法深植于我们脑中。不管是平民还是官员都有一些，所以真正让人们满意的秩序很难建立。
“存天理，灭人欲”倒也不是，但是以非法手段满足私欲是不行的。龙也有活下来的权力--革命需要杀龙吗？你们太敏感了，中国也有主张民主化的诸子流派。你们是不是想给我们找麻烦那，感觉有点不正常的样子。民主教育实质上就是个大旗。--我指的是让他们理解政府的行为。你们在想什么，我有点忍不住了。在前几个回复中我完全看不出你们的想法，现在才隐隐感到不对。看来互相难以沟通和了解啊。民主并不是教育能够提供给人们的--但是更民主的思想是教育能提供的。
互相都无法理解吗,然后就直接把正义的铠甲套在自己身上攻击别人。所以说战斗民族最讨厌了。（已经战斗民族化了吧）