紧握那不属于这个世界的宝物——《星之梦》

一种终极的“安宁”是一个持续性的状态，不是一个瞬间完成的动作，只有一直以这种终极的“安宁”的状态活下去才算达到目的，因此我完全没有“达到目的以后就可以去死了”的意思。
当然您说“终极的生存方式”也是可以的。

至于您楼上最后说的，这个话题太大。只要不对某个思维定势钻牛角尖（包括科学主义），我想拥有“自己的思考和见解”都是一件不错的事。

理解翼の憶君。
至于凉元，去看看他投入AVG创作之前和此后的一些文学作品，多少还是能感到，他有意无意间或许具有某种深厚而悲悯的人文情结。

另外，星之梦的主题旋律『慈しみ深き』，使用的是赞美诗第312、赞美诗21第493的旋律。（我国的部分基督教堂也可听到，不过是中文词的版本。）梦美在星空的背景下配上这样的旋律给人一种无比的神圣与深邃感，让人心情久久不能平静。该曲源出美国人Joseph M. Scriven词（1855）、Charles Crozat Converse曲的一首诗歌。而星之梦中那首拥有几个变化版本的『星めぐりの歌』，则出于日本著名作家宮沢賢治之手，他也是一个拥有基督教救赎情结的人（如《銀河鉄道の夜》）。

不管有无宗教情结，沉浸在这简洁却意蕴无穷的旋律之中，愿所有喜欢星之梦的朋友，都能有个好梦……

梦美是不属于这个世界的宝物，几个同事和梦美记忆中的客人的个案也代表不了人性，更决定不了人类历史的走向。但我相信，每个珍视自己内心那片永远的安宁与幸福的人，一定能够找到属于自己的天堂——终极价值在个人意义上的实现。

《慈しみ深き》这首曲子某些教会怎么使用，婚礼也好葬礼也好，这个并没有什么规定，自由使用是很正常的。

sbod君。。。The Loving Depths。。。这是英文译名。。。虽然从原文的“慈しみ深き”来看这也不算误译，但要是再发挥成“爱上某某的好感”就与原意差远了。非要说爱的话那也是耶稣基督的圣爱啊圣爱。

该曲的英文原版名为“What a Friend We Have in Jesus”，可见该曲从它诞生那天起就有着极深的宗教情结，和那无处不在的对神的归附感和依赖感（没有信仰体验的就不必细究了）。另外，该曲在第一次世界大战中有一个特别的名字“When This Bloody War is Over”。想到世界大战中还没有丧失虔诚的人们在废墟中传唱着这首“When This Bloody War is Over”，再想想梦美和星之梦，为什么我又不禁要落泪了呢。。。

同意星之梦中的爱是超越一切的大爱、至爱。至于对应的办法，理论和现实，望天。。。世界怎样先不说了。总之我首先要做的是为我自己安顿一片灵魂的“永远的安宁与幸福”。其实每个人心中都本应有一个灵魂的家园，所以哲学界对现代性的反思中一直有“乡愁（NOSTALGIA）”、“返乡”一说。

说到这里，我不禁想到了LOLI歌姬絮絮唱的XX星 星歌（http://www.laputachen.com/keyfc/tudou/wen/tudou.mp3），将与本主题无关内容处理后，我们可以看到：

《XX啊XX，我永远的家》

从前这里是我的家
花园里开满了美丽的花
如今我再不认识她
迷失在那远古的文化

XX啊XX 我曾经的家
让我对你说出心底的话
妈妈啊妈妈 你到底在哪
请不要把我独自留在家

XXX的光辉升起
所有的纷争都会停下
昔日的废墟仍在那
记录着风雨中的变化

XX啊XX 我贫穷的家
我愿意为你放弃所有荣华
妈妈啊妈妈 你快回来吧
家中有你最爱的XX

XX啊XX 我永远的家
你是我心中那最美的画
妈妈啊妈妈 请听我说吧
那是我给XX的悄悄话

嗯。。。大家可以把XX处自行补完为适合本主题的内容，比如人性、对美好事物的追寻、神圣、灵魂的安宁等等，并把其中的“妈妈”理解为一个更广义和抽象的母亲，比如地球母亲，大自然母亲等等。

（声明：小克莱茵在讨论本话题时没有恶搞之意。非常虔诚哦～真的～）

陈君真是无处不在、处处留名啊。。。

至于那首星歌，我只是在感受萌和NC的同时，直觉上体悟到了某种哲学意义上的共鸣。